विज्ञान और विज्ञापन
विज्ञान में मोक्ष है, विज्ञान से भव-यातना का अंत होता है; विज्ञान में सामंजस्य, सालोक्य आदि परलोकिक पुरस्कार प्राप्त होते हैं। किंतु इस लोक में केवल विज्ञान से बड़ी सुविधा नहीं होती। इस लोक के देवताओं का साधुता या सालोक्य प्राप्त करने के लिए विज्ञान पर विज्ञापन का बाहरी आडंबर चढ़ाना पड़ता है; यदि विज्ञान न हो तो उस बाहरी सजावट को और अधिक चमकाना पड़ता है। तभी जाकर सामंजस्य या सालोक्य मिल सकता है—क्योंकि स्वर्ग के देवता अंतर्यामी होते हैं, लेकिन इस लोक के अधिकारीगण अंतर्यामी नहीं होते, बल्कि वे जागते हुए भी सोते हैं। जब तक उनकी आँखों के सामने उंगली न घुमाई जाए, वे जागते नहीं—और यही उंगली घुमाने का नाम ही विज्ञापन है।
नीलकमल पागल था, इसलिए उसने कहा था कि उसके अधिकारी महोदय उसकी प्रतिभा का आदर करते हैं, इसलिए उसे सम्मानपूर्वक दस रुपये मासिक वेतन देना चाहते थे। प्रतिभा तो बहुतों के पास होती है, परंतु अधिकारीगण इसे स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं होते, सम्मान देना तो दूर की बात है। इस जीवन-रंगमंच पर बहुत से कलाकारों के पास कुछ न कुछ गुण होते हैं, या उनके गुणों की प्रसिद्धि होती है; किंतु अधिकारीगण उसे पहचानते नहीं। गुण होने मात्र से ही गुण की प्रसिद्धि नहीं होती—कई लोग मदिरा पिए बिना भी नशे में रहते हैं, अफीम खाए बिना भी मस्त रहते हैं, धन के बिना भी धनाढ्य कहलाते हैं; इसी प्रकार गुण होते हुए भी कई लोगों के लिए कहा जाता है—”इसमें कोई गुण नहीं, इसके भाग्य में केवल विपत्ति ही लिखी है।”
अंतर्यामी जान लें तो कोई बात नहीं, और यदि कोई अन्य जाने या न जाने, इससे जिन्हें कोई फर्क नहीं पड़ता, वे परलोक-लिप्त व्यक्ति हैं, उन्हें छोड़ दीजिए। लेकिन जो इस संसार को ही मानते हैं, और अधिकारियों की कृपा को ही सर्वोपरि समझते हैं, उनके लिए कुछ उत्तम सुझाव प्रस्तुत कर रहा हूँ, ध्यानपूर्वक सुनिए। कवि ने कहा है— “Some are born great, some achieve greatness, and some have greatness thrust upon them.” इस तीसरी श्रेणी की महानता किस प्रकार प्राप्त की जा सकती है, मैं उसके कुछ रहस्य प्रकट करूँगा, ध्यानपूर्वक श्रवण करें। जो महान नहीं हैं लेकिन महान बनना चाहते हैं, और जो नहीं बनना चाहते, दोनों प्रकार के लोगों को यह ज्ञान लाभदायक होगा।
इस विश्व-रंगमंच पर 99 प्रतिशत लोगों की महानता विज्ञापन पर निर्भर करती है। कवि ने कहा है— “Sweet are the uses of adversity,” लेकिन मैं कहता हूँ—“Sweeter are the uses of advertisement.” विज्ञापन और सम्मोहन (hypnotism) एक ही मूल सिद्धांत पर आधारित हैं। जैसे सम्मोहन में बार-बार “सोओ-सोओ-सोओ” कहकर सम्मोहक किसी को सुला सकता है, वैसे ही अगर गली-गली, चौक-चौराहे, हवा में, अख़बारों में, दीवारों पर, मंचों पर तुम्हारे गुण, तुम्हारे रूप, तुम्हारी संपत्ति, तुम्हारी दया-दाक्षिण्य, तुम्हारी वीरता, तुम्हारी लेखनी-कुशलता—जो भी तुम्हें उभारना हो—लगातार चित्रित, प्रकाशित, गाया, पढ़ा और दोहराया जाए, तो शीघ्र ही तुम्हारी प्रसिद्धि होने लगेगी।
एक कहावत है—“Throw dirt and some will stick,” लेकिन मैं कहता हूँ—“Throw praise and some will stick.” और यदि एक बार यह चिपक गया, तो चिंता की कोई बात नहीं; फिर इसे परत-दर-परत बढ़ाते रहो, और चमकाते रहो—देखते ही देखते नाम रोशन हो जाएगा।
लेकिन यह करेगा कौन? यह प्रचार, यह ख्याति का प्रसार, यह चित्रण, यह गायन—कौन करेगा? हमारे हिंदू शास्त्रों में जैसे अपने ही श्राद्ध करने का विधान है, वैसे ही सांसारिक लाभ के लिए भी स्वयं को अपना प्रचारक बनना होगा, अपना गायक स्वयं बनना होगा, अपना चित्र स्वयं बनाना होगा।
आत्मप्रशंसा की तीव्र सुरा को विनय के जल में घोलकर परोसने से काम नहीं चलेगा। विनय की आवश्यकता कहाँ पड़ेगी, यह मैं बाद में बताऊँगा। लेकिन इस नाटक के पहले अंक में अतिशयोक्ति के भय को त्याग देना होगा, सर्वत्र अतिशय विशेषणों की बाढ़ ला देनी होगी—क्योंकि यह एक विचित्र दुनिया है—बाध्य न किया जाए तो कोई न अपनी गलती मानेगा और न किसी दूसरे के गुण को स्वीकार करेगा। विज्ञापन के प्रवाह में हर प्रकार की शंका बह जाएगी, और एक बार जब सुर लग जाएगा, तो सहयोगियों की कोई कमी नहीं रहेगी।
इसलिए तुम जो भी करो या कुछ न भी करो, कलम उठाओ और स्वयं अपने गुणों का एक सुंदर वर्णन लिखो—कि तुम कितने महान योद्धा हो, कितने बड़े संत हो, कितने बड़े विद्वान हो—इसे स्पष्ट रूप से कहो और इसे किसी अन्य के नाम से समाचार पत्र को भेज दो। समाचार पत्र में सत्यता प्रमाणित करने के लिए केवल नाम और पता आवश्यक होता है, और वह तो तुम्हारे पास है ही।
याद रखना, इस यज्ञ में तुम स्वयं ऋषि हो, स्वयं देवता हो, और मुख्य मंत्र यही है—“धरी मछली ना छुई पानी!”
कवि ने कहा था—“Wherefore are these things hid? Wherefore have these gifts a curtain before them?” यानी जब गुण छुपाए नहीं जाने चाहिए, तो उनका प्रचार क्यों न किया जाए?
प्रचार के और भी तरीके हैं। यदि सीधे तरीके से लोगों का ध्यान आकर्षित न हो, तो “put thyself into the trick of singularity”—अर्थात्, यदि दाएँ तरफ बाल कटाने का फैशन है, तो बाएँ तरफ कटाओ; यदि चाय पीने की परंपरा है, तो उसे छोड़ दो, और इसका उल्टा भी संभव है। लोगों का ध्यान आकर्षित होगा, वे कहेंगे—”यह व्यक्ति असाधारण है!”
लेकिन इससे भी सरल और सुरक्षित उपाय यह है कि किसी उदीयमान सितारे के उपग्रह बन जाओ। उसकी चमक में चमको, पर ध्यान रखना कि यदि वह सितारा फीका पड़ जाए, तो तुम भी फीके पड़ जाओगे। अतः बुद्धिमानी से चुनाव करो और यदि गलती हो जाए, तो जब तक वह बुझने से पहले चमक रहा हो, तब तक उसका त्याग कर किसी नए उभरते सितारे की खोज करो।
अब अंत में विनय के विभिन्न रूपों की चर्चा करूँगा।
जब एक बार तुम्हारी ख्याति स्थापित हो जाए—यानी मेरा यह मुष्टि-योग लग जाए—तो विनय दिखाना शुरू करो। जब लोग तुम्हारी मूर्ति स्थापित करने लगें, तुम्हारी तस्वीर सजाने लगें, तुम्हें सम्मान देने लगें (भले ही वह तुम्हारी स्वयं की व्यवस्था हो), तब तुम अत्यंत विनम्रता से, हाथ मलते हुए, सिर झुकाकर, आँखें नीचे कर कहो—“यह सब आपकी कृपा है, मैं तुच्छ हूँ, यह सम्मान मुझे नहीं, मेरी जाति, मेरे समुदाय, मेरे पेशे को दिया जा रहा है।”
संक्षेप में, यदि महान बनना है, तो विनय का भी नाटक करना होगा। यदि सच में छोटे रहे, तो लोग तुम्हें पैरों तले कुचल देंगे। यही है विज्ञान-विज्ञापन-गाथा।
बंगाली से हिंदी अनुवाद: तन्मय भट्टाचार्य
बंकिम चंद्र चटर्जी
कमलाकांत का पत्र
1923
