भद्रबाहु (450 ई.पू.) द्वारा रचित “कल्पसूत्र” जैन धर्म का एक महत्वपूर्ण ग्रंथ है, जिसमें भगवान महावीर (ई.पू. 1500 में) के जीवन वृत्तांत को विस्तार से प्रस्तुत किया गया है। यह ग्रंथ विशेष रूप से श्रावकों और मुनियों के लिए निर्देशात्मक स्वरूप में लिखा गया है।
भद्रबाहु ने अपना कल्पसूत्र महावीर के निर्वाण के 1100 वर्ष बाद लिखा था। वे सिद्धार्थ गौतम के समकालीन थे, जिन्हें गौतम बुद्ध के नाम से जाना जाता था।
भगवान वर्धमान महावीर (ई.पू. 1500 में), जैन धर्म (Jaina School) के चौबीसवें तीर्थंकर, सत्य, अहिंसा एवं तपस्या के महान प्रतीक थे। उनका जीवन दर्शन आत्मशुद्धि, त्याग और ध्यान पर आधारित था। भद्रबाहु (ई.पू. 450) द्वारा रचित कल्पसूत्र में महावीर के जीवन का विस्तृत विवरण मिलता है। यह ग्रंथ न केवल उनके जन्म, तपस्या और ज्ञान प्राप्ति को दर्शाता है, बल्कि उनके उपदेशों का भी विवेचन करता है। यह भी उल्लेखनीय है कि महावीर का जन्म गौतम बुद्ध (ई.पू. 450-480) से पहले हुआ था, जिससे यह सिद्ध होता है कि जैन धर्म का प्रवर्तन बौद्ध धर्म से पुराना है। ऐसा कहा जाता है कि भद्रबाहु चंद्रगुप्त मौर्य (ई.पू. 300) के शिक्षक थे, लेकिन वास्तव में उनकी मृत्यु मौर्य राजा से कम से कम 120 साल पहले हुई थी।
- महावीर स्वामी का जन्म ई.पू. 1500 में कुंडग्राम (वर्तमान बिहार) में हुआ।
- वे क्षत्रिय राजा सिद्धार्थ और रानी त्रिशला के पुत्र थे।
- जन्म से पूर्व, वे देव लोक में पुष्पोत्तर विमान में निवास कर रहे थे।
- वे पहले ब्राह्मणी देवानंदा के गर्भ में आए, परंतु इंद्र ने उन्हें क्षत्रिय कुल में प्रतिस्थापित कर दिया।
- महावीर बचपन से ही शांत, धैर्यवान और ज्ञान की ओर प्रवृत्त थे।
- वे वेद (Vedas), उपवेद, दर्शन और गणित में पारंगत थे।
- उन्होंने सांसारिक जीवन से विरक्ति अनुभव की, किंतु माता-पिता के आदेश से गृहस्थ जीवन में रुके रहे।
उस समय, उस युग में पूज्य तपस्वी महावीर, जो ग्रीष्म ऋतु के चौथे महीने के छठे दिन, आशाढ माह की आठवीं पखवाड़े की रात्रि में, पुष्पोत्तरा विमान से अवतरण किए थे, जो सर्वोत्तम वस्तुओं में कमल के समान था, जहाँ उन्होंने अपने निर्धारित जीवनकाल के समाप्त होने तक बीस सागरोपमाओं तक निवास किया था। वह जम्बूद्वीप के भारतवर्ष में,…. और इक्ष्वाकु वंश के इक्कीस तीर्थंकर और हरि वंश (भगवान राम) के दो तीर्थंकर तथा गौतम गोत्र के दो तीर्थंकरों का अवतरण हो चुका था, तब पूज्य तपस्वी महावीर, तीर्थंकरों में अंतिम तीर्थंकर, देवानंदा के गर्भ में भ्रूण रूप में अवतार लिया, जो गालंधरियाना गोत्र की थीं और ब्राह्मण ऋषभदत्त की पत्नी थीं, जो कोडला गोत्र के थे, और कूंडग्राम नगर के ब्राह्मणिक भाग में, मध्यरात्रि के समय, जब चंद्रमा उत्तरफाल्गुनी नक्षत्र के साथ संयोजन में था, और जब उनके जीवन, दिव्य स्वभाव और देवों के बीच उनके अस्तित्व का निर्धारित समय समाप्त हो चुका था।
१. महावीर का जन्म एवं परिवार
“वीरस्य च वर्धमानस्य महावीरस्य जन्म जात:” (कल्पसूत्र)
भगवान महावीर का जन्म ई.पू. 1500 में वैशाली के कुंडग्राम में हुआ था। वे ज्ञातृक कुल के राजा सिद्धार्थ और रानी त्रिशला के पुत्र थे। कल्पसूत्र के अनुसार, रानी त्रिशला ने गर्भावस्था में चौदह शुभ स्वप्न देखे थे, जो यह संकेत देते थे कि उनका पुत्र एक महान आत्मा होगा।
जन्म तिथि एवं ऐतिहासिक प्रमाण
- जैन परंपरा के अनुसार, महावीर का जन्म चैत्र शुक्ल त्रयोदशी को हुआ था।
- उनका जन्म वैशाली गणराज्य (Vaishali Republic) में हुआ था, जो तत्कालीन भारत के प्रमुख नगरों में से एक था।
- भद्रबाहु ने महावीर को ‘वर्धमान’ कहा क्योंकि वे अपने माता-पिता एवं राज्य की समृद्धि बढ़ाने वाले थे।
भद्रबाहु कृत कल्पसूत्र (Kalpa Sutra) के अनुसार, जिस रात वंदनीय श्रमण भगवान महावीर का गर्भ ब्राह्मणी देवानंदा (गालंधरायण गोत्र) के गर्भ से क्षत्रियाणी त्रिशला (वासिष्ठ गोत्र) के गर्भ में प्रतिस्थापित किया गया, उस समय ब्राह्मणी देवानंदा अर्धनिद्रा अवस्था में थीं। वे जाग्रत और निद्रा के मध्य की स्थिति में थीं, और उन्होंने देखा कि उनके द्वारा देखे गए 14 शुभ, मंगलमय, सौभाग्यशाली स्वप्न क्षत्रियाणी त्रिशला को प्राप्त हो गए। इस दृश्य से वे तुरंत जागृत हो गईं।
उसी रात, जब भगवान महावीर का गर्भ त्रिशला के गर्भ में प्रविष्ट हुआ, तो वह अपने सुंदर महल में थीं। उनका कक्ष अद्भुत चित्रों से सुसज्जित था, जिसकी दीवारें सफेद चूने से चमकाई गई थीं, और छत की सतह सोने और बहुमूल्य रत्नों से अलंकृत थी। वह स्थान सुगंधित धूप, चंदन, कुंदुरुक्का (एक प्रकार की गंध-रस) और अन्य सुगंधित द्रव्यों से महक रहा था। उनके शयनकक्ष में एक नरम और सुसज्जित शय्या थी, जो गंगा के बालू के समान मुलायम थी और सुगंधित पुष्पों एवं चंदन चूर्ण से अलंकृत थी। इसी दिव्य वातावरण में माता त्रिशला अर्धनिद्रा अवस्था में थीं और उन्होंने चौदह दिव्य स्वप्न देखे—
माता त्रिशला के चौदह स्वप्न
- गजराज (हाथी) – उन्होंने एक विशाल, शुभ चिह्नों से युक्त, चार दाँतों वाला एक सफेद हाथी देखा, जिसकी कांति मोतियों के ढेर, दूध के समुद्र, चंद्रकिरणों और हिमालय की चोटी के समान थी। उसके मस्तक से सुगंधित कस्तूरी प्रवाहित हो रही थी, जिससे आकर्षित होकर भ्रमर गुंजार कर रहे थे।
- वृषभ (बैल) – फिर उन्होंने एक सौम्य, शुभ संकेत देने वाला सफेद बैल देखा, जिसकी चमकती हुई त्वचा, सुडौल काया, सुंदर कूबड़, और तेजस्वी सींग अत्यंत मनोहर थे।
- सिंह (शेर) – उन्होंने एक बलशाली सिंह को आकाश से उनकी ओर कूदते हुए देखा। वह मोतियों के समान सफेद था, उसकी बड़ी-बड़ी आँखें बिजली के समान चमक रही थीं, और उसकी मृदु तथा लहराती हुई अयाल अत्यंत सुंदर थी।
- श्री देवी (लक्ष्मी) – उन्होंने हिमालय पर्वत के एक विशाल सरोवर में एक कमल पर विराजमान, चार भुजाओं वाली लक्ष्मी जी को देखा। वे हाथों में कमल धारण किए जल छिड़क रही थीं और उनके आभूषणों से अद्भुत प्रकाश फैल रहा था।
- मालाओं की वर्षा – उन्होंने स्वर्ग से मंदर पुष्पों से बनी एक सुगंधित माला को नीचे गिरते देखा, जिससे संपूर्ण वातावरण सुगंधित हो गया।
- चंद्रमा – उन्होंने पूर्णिमा का चंद्रमा देखा, जो दूध, शंख, और हिम के समान उज्ज्वल था। उसकी शीतल किरणों ने संपूर्ण वातावरण को शांत और प्रकाशमान कर दिया।
- सूर्य – उन्होंने तेजस्वी सूर्य को देखा, जो अंधकार का नाश करने वाला और अपने हजारों किरणों से संपूर्ण ब्रह्मांड को आलोकित करने वाला था।
- ध्वज (झंडा) – उन्होंने एक विशाल, स्वर्णिम ध्वज देखा, जिसकी चोटी पर एक सिंह बना हुआ था और जो रंग-बिरंगे मोरपंखों से सुसज्जित था।
- कलश (घड़ा) – उन्होंने एक स्वर्णिम, सुशोभित, जल से भरा हुआ कलश देखा, जो सुगंधित पुष्पों और रत्नों से अलंकृत था।
- कमल-सरोवर – उन्होंने एक विशाल कमल-सरोवर देखा, जिसमें रंग-बिरंगे कमल खिले हुए थे, और अनेक प्रकार के जलचर जीव उसमें विहार कर रहे थे।
- क्षीर सागर – उन्होंने दुग्ध सागर देखा, जिसकी दूध जैसी श्वेत लहरें विशाल ऊँचाइयों तक उठ रही थीं और समुद्र की गहराइयों में विशाल जलीय जीव खेल रहे थे।
- स्वर्णिम महल – उन्होंने एक अद्भुत स्वर्णिम महल देखा, जिसकी दीवारें हीरे-जवाहरात से जड़ी थीं, और जहाँ अप्सराएँ नृत्य कर रही थीं।
- रत्नों का पर्वत – उन्होंने एक विशाल रत्नों का पर्वत देखा, जो अलग-अलग प्रकार के बहुमूल्य रत्नों से बना था और उसकी दिव्य आभा दूर-दूर तक फैल रही थी।
- अग्नि (ज्योति) – उन्होंने धधकती हुई एक अग्नि देखी, जो शुद्ध और स्वर्णिम थी, और जिसकी लपटें ऊपर की ओर उठ रही थीं।
जब क्षत्रियाणी त्रिशला ने चौदह दिव्य और महान स्वप्न देखे, तो वे हर्षित, प्रसन्न और आनंदित होकर जागीं। अपने पलंग से उठीं और धीरे-धीरे, बिना किसी घबराहट के, स्वच्छंद गति से जैसे राजहंस चलता है, वे क्षत्रिय सिद्धार्थ के शयनकक्ष की ओर बढ़ीं। वहाँ पहुँचकर उन्होंने अपने प्रिय पति को कोमल, मधुर, शुभ, मंगलकारी, और मनमोहक वचनों से जगाया।
तत्पश्चात, राजा सिद्धार्थ की आज्ञा लेकर, वे बहुमूल्य रत्नों से सुसज्जित सिंहासन पर बैठीं। स्थिर चित्त और शांत भाव से उन्होंने राजा से कहा—
“हे देवों के प्रिय! मैंने अभी-अभी अपने शयनकक्ष में यह चौदह दिव्य स्वप्न देखे हैं। क्या यह किसी शुभ फल का संकेत है?”
राजा सिद्धार्थ ने यह सुनकर स्वप्नों का गहन चिंतन किया। अपने ज्ञान और अंतर्ज्ञान से उन्होंने उन स्वप्नों का शुभ फल समझा और मुस्कुराकर बोले—
“हे देवी! तुमने अत्यंत शुभ स्वप्न देखे हैं। तुम्हारी कोख से एक दिव्य पुत्र जन्म लेगा, जो हमारे कुल का गौरव, ज्योति, मुकुट, और सम्मान बढ़ाने वाला होगा। वह अत्यंत सुंदर, कोमल हाथ-पैरों वाला होगा और जब युवावस्था को प्राप्त करेगा, तो एक महान राजा बनेगा, विशाल सेना और ऐश्वर्य से सम्पन्न होगा।”
स्वप्नों का महत्व
इन स्वप्नों को देखकर माता त्रिशला जाग गईं, और उनके रोम-रोम में आनंद का संचार हो गया। प्रत्येक तीर्थंकर की माता को ऐसे 14 दिव्य स्वप्न दिखाई देते हैं, जब वंदनीय अरिहंत उनके गर्भ में प्रविष्ट होते हैं। ये स्वप्न इस बात का संकेत थे कि उनके गर्भ में एक महापुरुष का जन्म हुआ है, जो आगे चलकर संसार को सत्य, अहिंसा, और धर्म का संदेश देगा।
२. सांसारिक जीवन एवं वैराग्य
जब राजा सिद्धार्थ और रानी त्रिशला ने देखा कि उनके पुत्र के जन्म के साथ ही समृद्धि में वृद्धि हुई है, तब उन्होंने बालक का नाम “वर्धमान” रखा, जिसका अर्थ है “निरंतर बढ़ने वाला”, क्योंकि उसके आगमन से उनके कुल का ऐश्वर्य और यश बढ़ता ही चला गया।
इसी वर्धमान ने आगे चलकर संसार के दुःखों को हरने वाले महान जैन तीर्थंकर भगवान महावीर के रूप में अपनी पहचान बनाई।
महावीर का लालन-पालन एक राजकुमार के रूप में हुआ। वे अत्यंत पराक्रमी, धैर्यवान एवं दयालु थे।
राजा सिद्धार्थ के आदेश
“हे देवताओं के प्रियजन! तुरंत नगर के सभी बंदियों को मुक्त करो। सभी व्यापारियों के लिए माप-तौल की दर बढ़ाओ। संपूर्ण कुंडपुर नगर और उसके उपनगरों में जल का छिड़काव कर सफाई करवाओ। नगर के सभी प्रमुख चौक, गलियाँ, राजमार्ग और बाजारों के पथ को सुव्यवस्थित कराओ। त्रिभुजाकार स्थलों, चार मार्गों के संगम स्थानों, चौक, गलियों और मुख्य सड़कों को जल से धोकर, गोबर से लीपकर शुद्ध करो।
नगर के हर द्वार, मेहराबों और मार्गों पर मंगल कलश रखवाए जाएँ। जगह-जगह ध्वज, पताकाएँ और रंग-बिरंगे तोरण द्वार बनाए जाएँ। नगर की दीवारों पर शुभ हाथों की छाप गोशीरिष चंदन और गेरू से अंकित की जाए। सड़कों पर बड़े-बड़े मंच बनाए जाएँ। संपूर्ण नगर को सुगंधित पुष्पों और सुंदर आभूषणों से सुसज्जित किया जाए।
गायक, वादक, नर्तक, पहलवान, मुक्केबाज, विदूषक, कथा-गायक, रंगमंचीय कलाकार, संदेशवाहक, खंभा नृत्य करने वाले, फल विक्रेता, बीन वादक, वीणा वादक, तालबद्ध संगीतकार और अन्य मनोरंजन करने वाले नगर में एकत्र किए जाएँ। हजारों स्तंभ और ध्वज खड़े किए जाएँ और मेरे आदेशों के पालन की सूचना दी जाए।”
दस दिनों के उत्सव के बाद, राजा सिद्धार्थ ने हजारों स्वर्ण मुद्राएँ, आभूषण और भेंट देवताओं को अर्पित किए। तीसरे दिन बालक को सूर्य और चंद्र दर्शन कराया गया, छठे दिन उपवास और पूजा-अर्चना की गई, और बारहवें दिन संपूर्ण शुभ विधियाँ संपन्न की गईं।
जब सभी संबंधी, बंधु-बांधव, मित्र, ज्ञातृक क्षत्रिय और नगरवासी एकत्र हुए, तब राजा सिद्धार्थ और रानी त्रिशला ने घोषणा की—
“जब से यह बालक हमारे गर्भ में आया, तब से हमारे धन, संपत्ति, सुवर्ण, चाँदी और वैभव में वृद्धि हुई। इसलिए इसका नाम वर्धमान रखा जाएगा।”
बालक वर्धमान का गोत्र काश्यप था। माता-पिता ने इन्हें “वर्धमान” कहा, संन्यास ग्रहण करने के बाद “श्रवण” कहलाए, और देवताओं ने इनके असीम साहस एवं संयम को देखकर इन्हें “महावीर” की उपाधि प्रदान की।
यह बालक वर्धमान, अपनी बचपन की अवस्था पूरी करने के बाद, और पूर्ण रूप से परिपक्व बुद्धि के साथ, युवावस्था में पहुँचकर, चार वेदों – ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, अथर्ववेद – को पूरी तरह से दोहराएगा, अच्छे से समझेगा और मन में अच्छी तरह से संजोकर रखेगा; इनमें इतिहास को पांचवे वेद के रूप में और निरुक्त को छठे वेद के रूप में जोड़ा जाएगा – साथ ही इनके अंगों और उपांगों के साथ, और रहस्य को भी वह जानेगा; वह छह अंगों को जानने में सक्षम होगा, वह साठ श्रेणियों के दर्शन में निपुण होगा, गणित, ध्वनिविज्ञान, अनुष्ठान, व्याकरण, छंद, शब्दकोश, और खगोलशास्त्र में अच्छे से प्रवीण होगा, और इसके अलावा अन्य ब्राह्मणिक [और मठीय] विज्ञानों में भी उसका अच्छा ज्ञान होगा।
राजमहल में विलासिता एवं आत्मबोध
- उन्होंने राजसी सुखों में रहते हुए भी संसार की नश्वरता को पहचाना।
- भद्रबाहु लिखते हैं कि महावीर ने बाल्यकाल से ही अहिंसा, सत्य, ब्रह्मचर्य, अपरिग्रह और अचौर्य का पालन करना प्रारंभ कर दिया था।
गृहत्याग एवं संन्यास ग्रहण
जब महावीर वयस्क हुए, तब भी वे सांसारिक सुखों से विरक्त थे। माता-पिता के स्वर्गवास के पश्चात, उन्होंने अपने बड़े भाई और राज्य के सभासदों से अनुमति लेकर संन्यास लेने का निश्चय किया।
जिस दिन महावीर ने संन्यास लिया, उस दिन अनेक देव, मानव, असुर और यक्ष उनके साथ चल रहे थे। उन्होंने अपनी समस्त संपत्ति, स्वर्ण, रत्न, आभूषण और राजकीय वैभव का त्याग कर निर्धनों में दान कर दिया।
मार्गशीर्ष मास की कृष्ण दशमी को, चंद्रप्रभा पालकी में सवार होकर, वे नगर से बाहर ग्यातृकों के उद्यान “शालवन” में पहुँचे। वहाँ एक अशोक वृक्ष के नीचे, उन्होंने अपने वस्त्रों और आभूषणों का त्याग किया, स्वयं अपने केशों को उखाड़ा, और जल का त्याग करते हुए तीन दिन का निर्जल उपवास कर पूर्ण संन्यास ग्रहण किया।
- तीस वर्ष की आयु में उन्होंने माता-पिता के देहांत के पश्चात संन्यास लेने का निश्चय किया।
- उन्होंने समस्त आभूषणों एवं वस्त्रों का त्याग कर केवल एक पीत वस्त्र धारण किया और वन में तपस्या हेतु प्रस्थान किया।
- उत्तरा फाल्गुनी नक्षत्र में अपने केशों को स्वयं उखाड़कर उन्होंने गृहत्याग किया।
- 12 वर्षों तक घोर तपस्या करते हुए मौन साधना की।
- कठिन तप के कारण उन्हें अनेक शारीरिक और मानसिक कष्ट सहने पड़े।
- उन्होंने संसार के समस्त कर्मों से मुक्ति प्राप्त कर संपूर्ण ज्ञान अर्जित किया।
- इस ज्ञान के साथ वे “अर्हत” (पूजनीय) और “जिन” (विजयी) कहलाए।
३. बारह वर्षों की कठोर तपस्या
संन्यास ग्रहण करने के बाद, महावीर ने बारह वर्षों तक कठोर तपस्या की। वे न गर्मी की चिंता करते, न ठंडी की, न सुख की इच्छा रखते, न दुख की परवाह करते। उनके लिए गंदगी और सुवास समान थे। वे नग्न रहकर अन्न-जल का त्याग करते हुए महान साधना में लीन रहे।
तेरहवें वर्ष, वैशाख मास की शुक्ल दशमी को, ऋजुपालिका नदी के तट पर, एक पुराने मंदिर के निकट, शाल वृक्ष के नीचे, उन्होंने कठिन ध्यान-साधना द्वारा कैवल्य ज्ञान प्राप्त किया। अब वे सर्वज्ञ बन चुके थे।
“द्वादशवर्षाणि काष्ठशिला सदृशो मौनं धारयन्” (कल्पसूत्र)
महावीर ने १२ वर्षों तक घोर तपस्या की।
तपस्या की विशेषताएँ
- निराहार रहकर कठोर व्रतों का पालन किया।
- अत्यंत शांत और धैर्यशील रहते हुए ध्यान में लीन रहे।
- उन्होंने जल, वायु, अग्नि, पृथ्वी एवं जीव मात्र की अहिंसा का कठोर पालन किया।
- अनेक कष्ट सहते हुए भी मौन और सहनशीलता को नहीं छोड़ा।
४. केवलज्ञान की प्राप्ति
“केवलं ज्ञानं परमं सिद्धिं प्राप्यते” (कल्पसूत्र)
तपस्या के बारहवें वर्ष में ज्येष्ठ शुक्ल दशमी को ऋजुपालिका नदी के किनारे, साल वृक्ष के नीचे, महावीर को केवलज्ञान (The knowledge of One Brahma) प्राप्त हुआ। इस अवस्था में वे अंतर्यामी बन गए और उन्हें त्रिलोक (स्वर्ग, पृथ्वी एवं नरक) का सम्यक ज्ञान प्राप्त हुआ।
५. महावीर का उपदेश एवं निर्वाण
जैन संघ की स्थापना
- महावीर ने अपने उपदेशों द्वारा श्रमण संस्कृति को पुनर्जीवित किया।
- उन्होंने अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य एवं अपरिग्रह के पंचमहाव्रतों का उपदेश दिया।
- उन्होंने कहा कि मोक्ष सभी के लिए संभव है।
निर्वाण एवं मोक्ष
भगवान महावीर ने 72 वर्षों तक धर्म का प्रचार किया और अनेक जीवों को मोक्ष (Kaivalya/Nirvana) का मार्ग दिखाया। कार्तिक मास की अमावस्या को, पावा नगरी में, जब स्वाति नक्षत्र का योग था, उन्होंने शरीर का त्याग किया और सिद्ध पद प्राप्त किया।
उनके निर्वाण की रात, आकाश में देवताओं का आगमन हुआ, दिव्य प्रकाश फैल गया, और चारों ओर से जय-जयकार की ध्वनि गूँज उठी—
“जय हो, जय हो, वर्धमान महावीर की!”
- ७२ वर्ष की आयु में कार्तिक कृष्ण अमावस्या को पावापुरी (बिहार) में उन्होंने देह त्याग कर निर्वाण प्राप्त किया।
- जैन परंपरा में इसे दीपावली के रूप में मनाया जाता है।
- उनके निर्वाण के समय देवताओं ने स्वर्ण रश्मियों से आकाश को प्रकाशित किया।
- इसी दिन से जैन समाज दीपावली पर्व को महावीर के निर्वाण दिवस के रूप में मनाता है।
यह घटना कंद्र नामक वर्ष में, द्वितीय लुस्त्रम में, प्रीतिवर्धन नामक माह में, नंदिवर्धन नामक पखवाड़े में, सुर्व्रताग्नि नामक दिन में, उपसमा उपनाम वाले, देविनंदा नामक रात्रि में, निर्रिति उपनाम वाली, अर्क्य नामक लव में, मुक्त नामक श्वास में, सिद्ध नामक स्तोका में, नाग नामक करण में, सर्वविर्थसिद्ध नामक मुहूर्त में, जब चंद्रमा स्वाती नक्षत्र के साथ संयोग में था, महावीर का निधन हुआ, (जैसा कि ऊपर बताया गया) और वह सभी पीड़ाओं से मुक्त हो गए।
उस वर्षा ऋतु के चौथे महीने में, सप्तमी पखवाड़े में, कार्तिक माह की कृष्ण पक्ष की पंद्रहवीं तिथि को, रात के अंतिम समय में, पापा नगर में, राजा हस्तिपाल के लेखकों के कार्यालय में, पूज्य तपस्वी महावीर का निधन हुआ, वह इस संसार से चले गए, जन्म, बुढ़ापे और मृत्यु के बंधनों को काट डाला; वे सिद्ध, बुद्ध, मुक्ति प्राप्त हुए, सभी दुःखों का अंत करने वाले, अंततः मुक्ति को प्राप्त हुए, और सभी पीड़ाओं से मुक्त हो गए।
उस रात, जिसमें पूज्य तपस्वी महावीर का निधन हुआ और वह सभी पीड़ाओं से मुक्त हो गए, काशी और कोसल के अठारह संयुक्त राजा, नौ मल्लकी और नौ लिच्छवी, अमावस्या के दिन, पोषधा पर एक प्रकाश उत्सव आयोजित किया, जो उपवासी दिवस था; क्योंकि उन्होंने कहा: “चूंकि ज्ञान का प्रकाश चला गया है, तो हम भौतिक पदार्थों का प्रकाश फैलाएं!”
उस समय, उस युग में पूज्य तपस्वी महावीर के पास चौदह हजार श्रमणों का एक उत्कृष्ट समुदाय था, जिनके प्रमुख इंद्रभूति थे; छत्तीस हजार भिक्षुणियाँ थीं, जिनकी प्रमुख कंदना थीं; एक लाख उनसठ हजार श्रावक थे, जिनके प्रमुख संखसतका थे; तीन लाख अठारह हजार श्राविकाएँ थीं, जिनकी प्रमुख सुलसा और रेवती थीं; तीन सौ ऋषि थे, जो चौदह पूर्वों को जानते थे, जो जिन की तरह सत्य के अनुसार उपदेश देते थे; तेरह सौ ऋषि थे, जिनके पास अवधी-ज्ञान और श्रेष्ठ गुण थे; सात सौ केवलिन थे, जिनके पास संयुक्त सर्वोत्तम ज्ञान और अंतर्दृष्टि थी; सात सौ लोग थे जो अपने आप को रूपांतरित कर सकते थे, और, यद्यपि वे देवता नहीं थे, उन्होंने देवताओं के समान सिद्धियों (रिद्धि) को प्राप्त किया था; पाँच सौ ऋषि थे, जिनकी बुद्धि बहुत प्रबल थी, जो दो और आधे महाद्वीपों और दो महासागरों में स्थित सभी विकसित प्राणियों के मानसिक स्थितियों को जानते थे, जो बुद्धि और पाँच इंद्रियों से संपन्न थे; चार सौ आचार्य थे, जो देवताओं, मनुष्यों और असुरों की सभाओं में होनेवाले विवादों में कभी पराजित नहीं हुए थे; सात सौ पुरुष और चौदह सौ महिला शिष्य थे, जिन्होंने पूर्णता को प्राप्त किया था, और सभी पीड़ाओं से मुक्त हो गए थे; आठ सौ ऋषि थे, जो अपने अंतिम जन्म में थे, जो अपनी स्थिति, अस्तित्व और भविष्य के संदर्भ में सुखी थे।
भगवान महावीर का जीवन त्याग, तपस्या और आत्मशुद्धि का प्रतीक है। भद्रबाहु द्वारा रचित कल्पसूत्र महावीर के संपूर्ण जीवन का प्रमाणिक दस्तावेज है। उन्होंने जिस जैन दर्शन की स्थापना की, वह आज भी करोड़ों अनुयायियों के लिए प्रेरणा का स्रोत है। उनका सिद्धांत “अहिंसा परमोधर्मः” न केवल जैन धर्म, बल्कि संपूर्ण मानवता के लिए मार्गदर्शक है।
Source: Advocatetanmoy Law Library
